沈
鹏
新
诗
分析
沈鹏教师写新诗了！
新诗，指“五四行动”前后形成、有别于格律诗、以文言做为根底言语机谋的诗歌文体。本年九十一岁高龄的有名骚人书法家沈鹏教师前后出书《三馀吟草》《三馀续吟》《三馀再吟》《三馀长吟》《三馀笺韵》等格律诗词选集。早先我读了沈鹏教师几首新诗深受感激，特别是《胡蝶兰》给我留下深入回忆，读后使人覃思，耐人回味，催人奋进。
分析
胡蝶兰
沈鹏
你从那边飞来/贴着一小撮泥/阳光暗浊/空气氧稀/你舒服停驻/——在这边/我愧对你/活跃的双翅/把功夫/凝结在永远/我如许想/把你留在/我身旁/伴我寂寥/要领会，外观全国/无趣的鼎沸/一阵又一层/加深我的孑立/你的双翅/面朝阳光/在时地面/激昂节律/想着以薄弱的身躯/飞向坦荡的六合/不，我要/留下你/那样会摧毁/你的一起/但我又怎能/忍心，扣押你的/——自如/我宁肯守着寂寥/难耐的孑立/我与你在六合中/一样比最小的质子，还要/渺乎其小/你，远走飞行吧/离开这边/——昏暗的边际/像后羿身上/掉下/一根羽毛/在六合中/求索（年11月）
新诗分析
此诗选用“移就”的修辞方法，创办了幻想般意境。诗歌“移就”修辞一般分为“移人于物”“移物于人”“移物于物”三类。沈鹏教师缠绕“物与我”（蝶与我）的情绪交换为中轴，层层演进，或移物于物，由“胡蝶兰”变幻为“胡蝶”；或移物于人，化“胡蝶”喻物我为“质子”；又移物于人，由“胡蝶”变幻为后羿身上的“羽毛”。骚人颠末三个阶段“留与放”奥秘而繁杂的心境改变，阅历了一场幻想般攸关性命意义的精力碰撞，其思维升华堪称“三种境地”。
第一种境地：移人于物的悲悯之心。移人于物，是指把描画人的意象移来描画物，完结物人互修、移情，因万物有灵，拟人是沟通的，从侧面烘托人的思维情绪。兰花有“空谷幽兰”的美称，亭亭玉立，郑重姣好，花香清正。旧交们常以兰花比方道德廉洁的品德。而“胡蝶兰”花朵酷似翩然起舞的“胡蝶”而得名,“胡蝶兰”堪称“廉洁加放荡”的涵义。骚人以敏捷的触角移人于物，将情绪凭借于胡蝶兰，又以物移物，将胡蝶兰变幻为意的“胡蝶”：
“你从那处来/贴着一小撮泥”,骚人通晓“胡蝶兰”阒然开启，不会与此外花朵斗丽斗美，尽管在晦暗的房间内单身开启，也无损它的锦绣。但是，骚人怕屈身它，因居所终究“阳光暗浊/空气氧稀”。特别初见胡蝶兰即认做“胡蝶”，加重了骚人的同情之心。骚人不想把“活跃的双翅/把功夫/凝结在永远”，发出了“你舒服停驻”而“我愧对你”的内疚心境。
这使我料到儒学巨匠马一浮《旷怡亭口占》一诗：“已识乾坤大，犹怜草木青。漫空送鸟印，留幻与人灵。”即就是阅历世事沉浮、阅尽尘世沧桑，当做者俯下身子看到草木生发，春风又绿时，照旧能够生出同情之情。此时，沈鹏教师恰是这类心思。
“我如许想/把你留在/我身旁/伴我寂寥/要领会，外观全国/无趣的鼎沸/一阵又一层/加深我的孑立”这八句响应了沈鹏教师在“留与放”上极具冲突的心里全国。
骚人想把“胡蝶”留在身旁，伴随寂寥。但是，面临外观鼎沸的全国时，反而加深了孑立之感。按常理，草木之隆替于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之荣衰能损益几多？但是，沈鹏教师深知“胡蝶”须要的是一个自如航行的天空，蓝天与白云，青山与绿水才是它的桑梓。
昔人在诗词中，呐喊“悲悯”的六合情怀与“草木之心”俯仰可拾:如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩”的廉洁（屈原《离骚》）；如“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的涵蓄（先秦佚名《越人歌》）；如“采菊东篱下，悠闲见南山”的开阔（陶渊明《喝酒》）；如“夜来风雨声，花落知几多”的惋惜（孟浩然《春晓》）；如“偶然苦争春，一任群芳妒”的凄美（陆游《卜算子·咏梅》；如“倚门回顾，却把青梅嗅”的缠绵（李清照《点绛唇·蹴罢秋千》）；如“花开易见流浪寻，阶前愁杀葬花人”的痴绝（曹雪芹《葬花吟》）等等。沈鹏教师这份对草木的同情，缘于对性命意义的诘问，这恰是骚人久长以来创办的六合观和美学观使然。
第二种境地：推己及人的仁义之情。孔子《论语·雍也》“能近取譬，堪称仁之方也已。”情理说，凡事能就近以本人做比，而推己及人，就找到履行仁的法子了。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”情理说，即有仁德的人，本人想成果而是使别人成果，本人想胜利而是使别人胜利。纵观史上：一单方最大的能干，不是通晓合计，而是晓得替别人假想，故替别人假想是“仁”的最高境地。
关于《论语·卫灵公》“己所不欲，勿施于人”，朱熹集注：“推己及物。”沈鹏教师以推己及物、移物于人的仁心，刻画了一副“人蝶”共舞的宏图。宋朝释文珦《嘲蝶》一诗描画过这类意境：“耳声眼色总非真，物我同为一窖尘。胡蝶不知身是梦，花间栩栩过芳华。”
胡蝶在骚人笔下一向是伶俐风趣的。唐朝张泌《胡蝶儿·胡蝶儿》“胡蝶儿，晚春时。阿娇初著淡*衣，倚窗学画伊。还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。”人蝶交换的一副优美画卷。
沈鹏教师诗中的“胡蝶”，颠末名词动词瓜代更动做为布局的法子，宛如将一部“停格动画”显示刻下：“面朝阳光/在时地面/激昂节律/想着以薄弱的身躯/飞向坦荡的六合”，颠末逐格拍照目标而后使之连气儿放映，带给读者的是功夫维度上的纵深感和一种具备戏剧性的情绪体会，也愈加吸引读者去探究其情节演进的成果。
“想着以薄弱的身躯/飞向坦荡的六合”涵义凄凉，有惨剧意味。
骚人不再纠结了，他做出了理智的答复：“不，我要/留下你/那样会摧毁/你的一起/但我又怎能/忍心，扣押你的/——自如”。目前骚人的心境全面释怀，他要让胡蝶飞向蓝天，在六合间自如飞行。
胡蝶自古以来多以锦绣但懦弱的化身呈现。如宋朝释行海《蝶》“寥寥无几舞春暄，玉翅香须更不幸。拂草巡花情不决，又随风絮过秋千。”是一种脆弱的“更不幸”且“情不决”的意象。沈鹏教师把胡蝶性命的意义回升到能够“飞向坦荡的六合”的崭新局面，使人线人一新。
严羽《沧浪诗话》曰：“诗者，吟咏脾性也。”朱光潜在《文艺心境学》中提到“但凡美都要颠末精力的发明”。沈鹏教师以平时的一盆“胡蝶兰”引出一只“胡蝶”，从心底呼喊，这个全国上每条性命都值得敬重！从文明视角去看，这不只显露了社会文明形状，更触及到人的更深处的文明心境。
假使说，一首诗在一刹时能够吸引读者的眼球就是好诗，那末这首诗则像一系列繁茂的闪电，用纯正的爱与自如的毫光，直击和照亮了读者的精力。
第三种境地：至人无己的自在之志。“至人无己”出自《庄子·自在游》，粗心讲德性教养高的“至人”能够到达无私的境地。骚人以放荡的笔法，移物于人，由“胡蝶”变幻为后羿身上的“羽毛”，试图将本人置身于无际的六合间，从而探求愈加宽广的性命意义，使读者从生存庶务中去见天理盛行之乐趣。
“我宁肯守着寂寥/难耐的孑立/我与你在六合中/一样比最小的质子，还要/渺乎其小/你，远走飞行吧”。骚人相比比“质子，还要/渺乎其小”之意，如苏轼《前赤壁赋》所言“寄蜉蝣于乾坤，渺沧海之一粟”。但是，固然“质子”藐小，但它是组成原子核的粒子；“胡蝶”虽小，但它是组成锦绣景致的元素，原野中假使没有胡蝶将是一片死寂。骚人虽身居居所，然思接千载,视通万里,精骛八极,心游万仞，“寂寥”与“孑立”早已不复存在。
忆从前，描画胡蝶安于花丛间升降者多。如唐朝白居易《秋蝶》“花低蝶新小，飞戏丛西东。日暮冷风来，纷纭花落丛。”沈鹏教师借胡蝶之翼寄后羿之志，完结了一次思维上的领先。
“离开这边/——昏暗的边际/像后羿身上/掉下/一根羽毛/在六合中/求索”。据《山海经》载，后羿是一位手持赤色神弓、白色羽箭的威严射官。因射九日，挽救人类，誉为豪杰。汉朝王充《论衡·说日》“日中有三足乌”，沈鹏教师借“后羿身上掉下/一根羽毛”平增几分心秘色调，许是后羿羽箭上掉下的；许是被射坠的“三足乌”掉下的。但是，这根羽毛极具意味意义，宛如骚人通落伍空地道与高尚骚人屈原举办着关乎人生“求索”的古今对话，标识着骚人在思维上完结了一次探求性命意义的高尚任务。
此诗的妙处恰是结果。沈鹏教师应用“卒章显志”的修辞方法揭幕全篇的重心，“卒章显志”又称篇末点题。“求索”两字是此诗的中间，是屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”中的愿望探求。
意境是诗歌的精力，是一种人（情）与物（景）的融会形态，是诸多意象的升华与演绎，它既属于艺术界限，又属于哲学界限。“庄周梦蝶”是《庄子·齐物论》中一个哲学命题，深入暴露了空幻与确实互相更动的客观存在，说了然惟有忘掉富贵荣华，人的精力才气变得轻飘起来的情理。在《自在游》中，庄子颠末巨细动物的对照，说了然“至人无己，超人无功，贤人知名”的本性；又颠末惠庄的“适用”“无用”之辩，暴露了没有了功利的计算，去掉的适用的目标，才会加入无我的审美全国。沈鹏教师此诗含意亦然。
关于“庄周梦蝶”这一哲学命题，沈鹏教师初期诗做屡屡触及。如《奇痒》：“庄生胡蝶两难分，骨血皮郛圈套身。摆脱无由缘一体，捱时入睡叩精力。”
而新诗《胡蝶兰》该当是对这一哲学命题的蔓延诘问，设想丰裕，哲思别致，汪洋肆意，字里行间里弥漫着放荡主义的求索精力。我在读这首诗歌时，宛如我在谛听小提琴协奏曲《梁祝》，跟着小小胡蝶在凄婉或短促的调子中航行，而忘掉了曲子以外的全国。
尺素
沈鹏教师致李建春
建春仁君：
蒲月二旬日大札与对拙诗的谈论文章拜读一遍。《胡蝶兰》是如何写成的，我险些全面说不清，以是“欲问已忘言”。由潜意识到意识的转折极端奥秘，人于本身再有很多未知数。大做对拙诗的谈论历程，与谈论目标合并一体，又加于自我的表现。这类教养是宝贵的。再是你特长念书，广搜博采。阻挡易！四首新诗，多种报刊登载。手头有《华夏电视报》寄奉二份。《奥运会溜冰》这等素材，你我都提防到了。盼望你笔耕不辍，身心双健。
沈鹏蒲月二十七日
李建春致沈鹏教师
沈鹏教师平安：
顷奉教师新诗《晨起》《胡蝶兰》《无题二首》，感喜之至，快读一遍，寻味三复。尤《胡蝶兰》最为心赏，遂成此文。教师阅示。即颂吟安！
附：沈鹏教师新诗《胡蝶兰》分析
弟子李建春蒲月二旬日
讲解
沈鹏
别署介居主，首批国务院有优异进献行家。历任国民美术出书社编审委员会主任、华夏书法家协会主席、曾任八至十二届寰宇*协委员、焦点文史馆馆员、华夏文联光荣委员、华夏书法家协会名望主席、中华诗词学会名望会长、华夏国度画院书法篆刻院院长、华夏美术出书总社照料。
出书《三馀吟草》《三馀续吟》《三馀再吟》《字画论评》《沈鹏字画谈》等诗书著做四十余种。荣获“外型艺术成果奖”、“华夏书法兰亭奖”毕生成果奖、“中华诗词”光荣奖、“中华艺文奖”毕生成果奖、毗连国Academy“全国宁静艺术大奖”等。
李健春
字向聃，号缶皮、问梅亭。中华诗词学会理论钻研与谈论部副主任、华夏国度画院沈鹏创研班成员、华夏书法家协会会员、华夏楹联学会会员、北京市陷阱书法家协会副主席等。获第三届华夏书法兰亭奖艺术奖、获“华夏书法十大年度人物”、获“北京市员工艺术家称呼”。中华书局出书《诗以言志》（与沈鹏教师合著）、《问梅亭微吟集》雅昌艺术中间出品、国民美术出书社出书《李建春书法论文集》、荣宝斋出书社出书《荣宝斋书谱古代部份毛公鼎》等著做。书法做品前后被华夏美术馆、杜甫草堂、李白留念馆、华夏航天员中间博物馆等机构收藏或刻碑。
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